Прижизненное издание гравюр Оригинальная папка Экслибрис ФНМалыгина Сохранность папки удовлетворительная (надрывы, утрата фрагментов) Сохранность гравюр очень хорошая В издании представлены 24 гравюры оахнцятечественного мастера графики СБЮдовина 1, 2, 3, 4 - иллюстрации к книге ШАбрамовича "Путешествие Вениамина III", 1935 - 36 гг 5, 6, 7, 8, 9, 10 - иллюстрации к роману ЛФейхтвангера "Еврей Зюсс", 1938 - 39 гг 11, 12 Из серии "Еврейский нбецмбародный орнамент", конец 1920-х - конец 1930-х гг 13 "Старик и солнце" (Из цикла "Былое"), 1924 год 14 "Старик у окна" (Из цикла "Былое"), 1924 год 15 "Улица в Местечке" (Из цикла "Былое"), 1926 год 16, 17, 18, 19 - работы из цикла "Былое" 20 "У Черной Троицы" (Из цикла "Былое"), 1923 год 21 "Газетчица" (Из цикла "Былое"), 1923 год 22, 23 - Иллюстрации к книге СРозбояхненфельда "Старинная повесть", 1934 год 23 "У Петропавловской крепости" (из серии "Оборона Петрограда в дни наступления Юденича"), 1934 год Размеры гравюр 23,8 х 15,9 см, 18,5 х 13,4 см, 12,8 х 10,1 см Формирование Юдовина как художника происходило в период так называемого еврейского ренессанса, который был частью общего авангардного движения в искусстве России В 1920 г Юдовин опубликовал в Киеве созданный на основе этого материала альбом «Еврейский народный орнамент», куда вошли 26 выполненных им линогравюр Другое направление в творчестве Юдовина связано с Витебской художественной школой и влиянием работавших в Витебске и Киеве художников русско-еврейского авангарда, в первую очередь МШагала, ЭЛисицкого, НАльтмана и других, которые стремились объединить достижения авангарда и принципы еврейского народного искусства для создания нового еврейского стиля В свою очередь, творчество самого Юдовина оказало влияние на формирование принципов Вбсюиюитебской школы Прежде всего это касается изображения сцен из жизни местечка, к которым Юдовин обратился в 1920-х гг и в которых он создал особый мир, более конкретный и более печальный, чем у Шагала («Шабат», около 1920–26 гг, ксилографии из цикла «Былое», 1920-е гг) К этим работам примыкают портреты Юдовина («Старик в ермолке», 1925), в том числе и жанровые («Сапожник», 1929); они выполнены в традициях, которые Юдовин воспринял у своего учителя Пэна, и представляют собой портрет одновременно психологический и типизированный В 1930–1940-е гг Юдовин занимался в основном жанровой гравюрой (преимущественно ксилография и линогравюра) и иллюстрациями Его работы в соответствии с требованиями социалистического реализма стали более детализированными и повествовательными; резкие перспективные сокращения и высокий горизонт сменились пространственными построениями, передающими иллюзорное глубинное пространство Но при всех формальных изменениях Юдовин по-прежнему обращался исклбтсымючительно к еврейской тематике; он ездил в еврейские колхозы, находил свои типажи на фабриках и заводах («Еврей-кузнец», 1930-е гг; «Продавец бубликов», 1938–40); иллюстрировал книги еврейских авторов («Еврей Зюсс» ЛФейхтвангера, 1938–39) Одновременно Юдовин продолжал работать над серией «Былое» («Музыканты, возвращающиеся со свадьбы», 1939, и другие), делал гравюры по мотивам еврейского народного искусства («Два медведя, несущие гроздь винограда», 1940) Большая часть этих работ была опубликована только после смерти Юдовина Иллюстрации Автор Соломон Юдовин Родился в местечке Бешенковичи (Витебская губерния) в 1892 в семье ремесленника В 1906 поступил в витебскую Школу рисования и живописи ИМПэна В 1910-1913 учился в Петербурге - в Рисовальной школе Общества поощрения художеств, студиях МДБернштейна и .